¿Qué miramos cuando miramos televisión?

La denominada ‘caja boba’ está pasando por una etapa de renovación en cuanto a variedad de discursos, teniendo en cuenta que los medios hegemónicos que se ‘apropiaron’ de la palabra durante mucho tiempo están perdiendo poder. No por nada la nueva ley de medios y su ansiada aprobación está en el tapete y comienza a ganar terreno en la agenda de los medios que pregonan la pluralidad.

No obstante, luchar contra los monopolios que tienen el poder (político, económico) de manejar la palabra y los discursos a su antojo no es tarea fácil. Son años y años que, como sociedad, estamos ‘presxs’ (por acción u omisión) de su hegemonía -no es casualidad que el filósofo y teórico marxista Antonio Gramsci hablaba de la hegemonía entendida como “el poder (…) que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación”-

Consecuentemente, la televisión no deja de mostrar productos repetidos, de escasísimo nivel cultural y que apelan sólo a la imagen de la belleza como lo fundamental para triunfar y ser respetadxs como personas. Y en ese marco debemos mencionar el histórico programa de Tinelli ‘Showmatch’. El mismo basa su éxito y popularidad en la mujer ‘muñeca’, la mujer ‘mercancía, la mujer ‘objeto’. Aquella que para ganarse un lugar en la televisión, en el mundo del espectáculo y porqué no en la consideración del telespectador, debe ser perfecta, lucir espléndida y tener ese deseo ilimitado de conquistar al macho varón a toda costa, cueste lo que cueste, aunque deba rebajarse como ser humanx y mostrar facetas burdas y ofensivas como condición de ser social.

El mensaje es claro: atraer al espectador o espectadora con cuerpos perfectos, caras talladas a mano. Varones hambrientos de mujeres manipuladas a su antojo (desde el conductor, el jurado hasta el varón que acompaña como pareja a esa mujer). La escasísima ropa, los pechos al aire y la voracidad infaltable que esa mujer debe tener hacia el varón es moneda repetida para lograr el éxito. Para asegurarse aún más el triunfo del rating y su éxito mediático, canal 13 y Tinelli apelan a la mano empresarial y ‘ponen la torta’ en distintos programas de chimentos que no hacen más que hablar de su programa, y hacer un hilo conductor que genere que Showmatch se ‘vea’ las 24 horas del día.

Pero, la cuestión es: ¿qué rol como telespectadores e individuxs de la sociedad argentina ocupamos nosotrxs a la hora de posicionarnos y prender la televisión? ¿Miramos esos programas? Y si lo hacemos, ¿con qué posicionamiento? ¿Lo criticamos o lo vemos como simples espectadores y hasta con cierta complicidad?
Tinelli podrá tener mucho poder mediático, visión empresarial y la ‘posta’ para hacer productos exitosos que perduren en el tiempo. Su nivel (cultural) es casi nulo, apela a la chabacanería, a la superficialidad y a lo más bajo con peleas y acusaciones entre quienes lo componen que levantan aún más el rafting y logra q unx hable acerca de lo que ve como casi sintiéndose parte del mismo. ¿Qué hacemos para cambiarlo? O mejor dicho ¿queremos cambiar esa forma de ver televisión y que de una vez se pueda enriquecer nuestras mentes y no degenerarlas cada vez más? Debemos mirar adentro nuestro y ver de qué lado estamos y si el deseo de cambio realmente existe.
Díaz Lozano, Mariano

II Congreso de Comunicación, Género y Sexualidades

“El Estado tiene una cuenta pendiente en política de género”

La Licenciada en comunicación Florencia Cremona y directora del Centro de Género y Comunicación de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata, expresó su deseo de que la temática deje de ser de pocos/as y se considere eje central de la agenda de los medios y de la sociedad

En el marco del ‘II Congreso de Comunicación, Género y Sexualidades’, llevado a cabo el pasado 7 y 8 de septiembre en la sede de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata, la Licenciada en comunicación y directora del ‘Centro de Género y Comunicación’, Florencia Cremona, sostuvo que la temática de género no está pensada como un tema de Estado y la misma debe ser abordada en conjunto con todas las universidades y en la que la sociedad no debe estar al margen. No obstante, remarcó la importancia de la jornada como “una iniciativa política que pueda poner en debate un tema que no ha sido originalmente parte de nuestra currícula y que ha sido pensado indispensable para pensar la comunicación, que debe ser abordada y gestionada desde el género”.

“Que las múltiples sexualidades formen parte de quienes enuncian las políticas públicas y universitarias”

En relación al Encuentro, Cremona destacó la exitosa concurrencia que tuvo la jornada que contó con invitados e invitadas destacad@s como la socióloga Dora Barrancos, la Doctora en filosofía María Luisa Femenías, Mariana Carbajal (Página 12), la Licenciada en comunicación Norma Loto, y personalidades muy valiosas representantes de las denominadas ‘minorías sexuales’ como María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans. En la segunda jornada, también se hicieron presentes Marlene Wayar (coordinadora gral. deFuturo Trans-Genérico), Silvia Delfino (Área Queer de la UBA y de LADH), MarcelaRomero (ATTA) y el filósofo e integrante de la FALGBT, Flavio Rapisardi.

No se debe pasar por alto el compromiso constante y la participación de cientos de estudiantes de distintas facultades, graduad@s, profesores y profesoras, docentes que aportaron su granito de arena en las distintas mesas y debates propuestos en ambas jornadas. Allí se pusieron en práctica conocimientos, experiencias y se llevaron a cabo actividades tendientes a generar conciencia y amplitud de saberes en las distintas temáticas abordadas, tales como: género, poder, comunicación, diversidad sexual, violencia de género, entre otras.

Se presentó el ‘Observatorio de Género y Comunicación’

Este nuevo espacio fue presentado por la profesora Florencia Cremona, que dirige el centro al cual pertenece el nuevo observatorio. En relación a ello la licenciada sostuvo que “existe la necesidad de que los comunicadores piensen y planifiquen su tarea, desde lo político y lo profesional con perspectiva de género” e indicó que el vacío legal que existe en el Estado sobre las políticas de género “produce que las empresas periodísticas enfoquen la cuestión de género como la cuestión de pueblos originarios, de forma sectaria, como si fueran extraños”.
En la presentación del observatorio se elevó un informe sobre los resultados del Observatorio de Medios con Perspectiva de Género, realizado durante cuatro meses por el equipo de trabajo de este espacio comunicacional.

Asimismo, la licenciada en comunicación Claudia Vásquez Haro, en representación del espacio, manifestó que “este lugar se inaugura con un trabajo de análisis que realizamos sobre el discurso patriarcal de los medios nacionales y locales”. Finalmente, afirmó que “el documento nos reveló que los medios informativos adoptan un mensaje discriminatorio sin perspectivas de género. Un ejemplo claro son los productos periodísticos que mencionan a los trans, que no paran de tratarlos como personajes turbios que significan una amenaza para la comunidad”.

Por último, cabe destacar el trabajo llevado a cabo por los estudiantes y graduados que componen este espacio, en el cual su aporte y trabajo fueron fundamentales para el desarrollo del mismo.
Díaz Lozano, Mariano

Llegaremos a tiempo

Si te arrancan al niño, que llevamos por dentro,

Si te quitan la teta y te cambian de cuento

No te tragues la pena, porque no estamos muertos

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo.

Si te anclaran las alas, en el muelle del viento

Yo te espero un segundo en la orilla del tiempo

Llegarás cuando vayas más allá del intento

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo

Si te abrazan las paredes desabrocha el corazón

No permitas que te anuden la respiración

No te quedes aguardando a que pinte la ocasión

Que la vida son dos trazos y un borrón.

Tengo miedo que se rompa la esperanza

Que la libertad se quede sin alas

Tengo miedo que haya un día sin mañana

Tengo miedo de que el miedo, te eche un pulso y pueda más

No te rindas no te sientes a esperar.

Si robaran el mapa del país de los sueños

Siempre queda el camino que te late por dentro

Si te caes te levantas, si te arrimas te espero

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo.

Mejor lento que parado, desabrocha el corazón

No permitas que te anuden la imaginación

No te quedes aguardando a que pinte la ocasión

Que la vida son dos trazos y un borrón.

Tengo miedo que se rompa la esperanza

Que la libertad se quede sin alas

Tengo miedo que haya un día sin mañana

Tengo miedo de que el miedo te eche un pulso y pueda más

No te rindas no te sientes a esperar.

Sólo pueden contigo, si te acabas rindiendo

Si disparan por fuera y te matan por dentro

Llegarás cuando vayas, más allá del intento

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo.

Sólo pueden contigo, si te acabas rindiendo

Si disparan por fuera y te matan por dentro

Llegarás cuando vayas, más allá del intento

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo.

Centro de Comunicación y Género

II Encuentro de Comunicación, Géneros y Sexualidades

7 y 8 de septiembre en Periodismo Se llevará a cabo el II Encuentro de Comunicación, Géneros y Sexualidades”
Ambas jornadas serán en la sede del Bosque (Diagonal 113 y 63)
El Centro Cultural de Comunicación y Géneros “Néstor Perlongher”, de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social (UNLP), invita a participar del “II Encuentro de Comunicación, Géneros y Sexualidades”. El mismo se desarrollará los días 7 y 8 de Septiembre de este año en las instalaciones de la mencionada unidad académica ubicada en Diagonal 113 y 63.

ABERRANTE

Otro caso de Femicidio: murió Fátima

La joven fue prendida fuego por su pareja y tras días de agonía falleció ayer en el hospital San Martín de nuestra ciudad. Un “detalle”: estaba embarazada

Otro caso y van…Fátima Catán, una joven de la localidad de Villa Fiorito fue otra víctima más de la violencia hacia la mujer. Un hecho que se suma a la larga e interminable lista de femicidios ocurridos en la Argentina, donde la violencia de género tratada como problemática social brilla por su ausencia.

Mientras los medios de comunicación, fieles al amarillismo y al horror tratado como cuasi espectáculo de telenovela sostenían que había sido un ‘confuso episodio’ y que no se sabía qué grado de culpabilidad había tenido el novio en el hecho, la realidad y los antecedentes de violencia en la pareja, hablan por sí solos.

El horrible episodio ocurrió en el domicilio que mantenía la pareja en Villa Fiorito, partido de Lomas de Zamora. La joven fue quemada con alcohol y prendida fuego por su novio Martín Santillán. Había sido derivada con urgencia al hospital platense con el 85 por ciento del cuerpo comprometido con graves quemaduras de distinto grado. La joven seguía conectada a un respirador mecánico y con un coma farmacológico inducido. Los médicos habían señalado que tenía ’quemaduras de grado 4, el más grave de todos’ principalmente en cuello, tórax y abdomen.

“Algo habrá hecho”

El caso de Fátima se suma a la violencia de la que son víctimas las mujeres a diario y que reclama una vez más, por parte del Estado, tratar la violencia de género como un problema socio-cultural histórico que requiere de una toma de decisiones políticas inmediatas.
Pero al mismo tiempo, los medios y parte de la sociedad se encargan de minimizar hechos como éste reduciéndolos a ‘dramas domésticos’ o ‘cuestiones de pareja’. Asimismo, varios medios de comunicación barajaban la posibilidad de que Fátima, que trabajaba en un boliche nocturno, andaba en ‘algo raro’. Más aún cuando se enteraron que estaba embarazada de tres semanas. Fue un hombre cercano a la pareja que declaró que “hacía rato que se llevaban mal, así que también da para sospechar que el bebé que estaba esperando no era de él”. En estos casos es esperado que se declare algo así sin ningún tipo de conocimiento sobre el epidosio, sólo guiándose por la imagen que se le adjudica a la mujer hoy en día de ‘come hombres’, de ‘infiel’, de ‘objeto sexual’, lo que motivó a este individuo a decir que ese embarazo había sido producto de una relación ocasional.

La verdad oculta

Los hechos están a la vista. ‘No se puede tapar el sol con un dedo’… ¿o sí?
Un hombre violento, enfermo de celos, denunciado anteriormente por Fátima. Familiares, amigos, amigas y hasta compañeros y compañeras de trabajo sabían del maltrato al que Fátima era víctima. El padre de Fátima, sostuvo que “la pareja de su hija la amenazaba y la volvía loca con los celos”. Sin embargo, la única versión que los medios se encargaron de barajar era que Fátima ‘había estado limpiando unos CD con alcohol y al mismo momento quiso prender un cigarrillo y se quemó’. Lo que muchos pasaron por alto es que el novio también tenía quemaduras en sus manos y nadie se encargó de investigar.
Los familiares, amigos y amigas de Fátima exigen justicia. Como gran parte de la sociedad que se encarga día a día de que la violencia de género sea ‘asunto de Estado’. Que de una vez por todas se tomen cartas en el asunto y que hechos así no ocurran más. Se pide y se exige políticas y medidas de prevención por parte del Estado. Una concientización de la sociedad entera acerca del maltrato del que son víctimas no sólo las mujeres sino las minorías sexuales, que exigen –pero no tienen- los mismos derechos que cualquier persona de este mundo. Pero mientras se siga minimizando casos como éste y siga habiendo Fátimas, esta sociedad seguirá por los cauces habituales de ignorancia, de falta de conciencia sobre la violencia de género y seguirá haciendo oídos sordos ante los reclamos. ¡Justicia por Fátima!

Díaz Lozano, Mariano

Un paso más hacia la igualdad

Días atrás se aprobó la ley de matrimonio entre parejas del mismo sexo. Un derecho que, a pesar de voces retrógradas que perduran y hacen ruido hoy en día, debió existir desde un primer momento.
Nuestra Constitución, el 'libro sagrado' de todo país soberano y democrático, sostiene que todos los seres humanos somos iguales ante la ley, sin distinción de raza, religión, sexo, ideología ni clase social. Principio que también se pone de manifiesto en una institución tan histórica como controvertida como lo es la Ilgesia. "Todos somos iguales ante los ojos de Dios" según 'reza' ese 'principio' religioso.
Sin embargo, a la hora de derimir cuestiones relacionadas a la igualdad, a la libertad de elegir y ser elegidos por quienes nos aman, los referentes de dicha institución salen con los tapones de punta a defender a ultranza los 'supuestos básicos' incorruptibles sobre el género, la sexualidad y la orientación que cada uno y cada una deberíamos sí o sí elegir, sugún sus preceptos. Carl Marx dijo hace mucho tiempo: "la religión es el opio del pueblo". Será cuestión de ver cuán equivocado estaba, haciendo referencia a todos los acontecimientos que, a lo largo de la historia, se sucedieron y en los que la Iglesia ha jugado un papel decisivo y trascendental en lo que a igualdad de derechos se refiere. Cada uno y cada una sacará sus propias conclusiones. Eso sí...para que eso ocurra, deberíamos dejar de lado -de una vez por todas- nuestros preconceptos, estereotipos y no defender lo indefendible por el simple hecho de no quebrantar nuestras ideologías que sólo se mantienen por el peso de la historia, pero que ya dejan de ser creíbles al carecer de fundamentos lógicos. El tiempo dirá...

Díaz Lozano, Mariano

Informe Manzaneras- Comadres

Unas 300 personas aproximadamente se dieron cita en el camping de UPCN de la ciudad de La Plata, con el fin de “generar espacios de integración y creación colectiva” entre las Manzaneras y las Comadres. Como se esperaba, las mujeres eran mayoría aunque varios varones formaron parte del encuentro, algunos como mediadores, otros como colaboradores, mientras que también habíamos de simples espectadores y participantes.

En cuanto al espacio brindado a las presentes me pareció interesante la participación de las mismas sobre lo que significaba ser manzanera o comadre: sus experiencias, vivencias con los barrios, la relación con sus pares, la constancia de su trabajo incansable y el amor incondicional por su rol dentro de la sociedad.
En la primera jornada de trabajo, hubo talleres de recreación y esparcimiento, donde las participantes formaron grupos y mediante prendas, juegos y actividades ligadas al movimiento corporal, formando rondas, y representaciones teatrales que simulaban una situación determinada.

En el segundo día de encuentro se comenzó con un plenario donde muchas mujeres y también varones dieron su punto de vista sobre las actividades, sobre el encuentro y específicamente sobre la vida de las manzaneras y las comadres, lo que generó un clima cálido, de risas, aplausos y emociones encontradas donde no faltaron las lágrimas que denotaban su ‘amor al arte’.

Luego del plenario, se inició –y he aquí la parte más rica y comprometida- una suerte de debate sobre los hitos que marcaron un antes y un después en la sociedad argentina, dirigido por un mediador que tiraba puntas y ejes de discusión sobre los cuales cada grupo daba su impresión, su visión sobre el hecho puntual y se enriquecía con la experiencia del compañero o la compañera.

Fortalezas
Lo que se puede sacar en limpio de este encuentro y como punto positivo es lo que se generó, al menos en el grupo que formé parte, es el debate sobre qué rol cumplió el pueblo argentino en la crisis del 2001, en el menemato, en la dictadura (aunque fue poco desarrollado), sobre la complicidad por parte de determinada porción de la población o clase social en la crisis económica, política y social del año 2001.
Otro de los puntos importantes fue la Asignación Universal por Hijo que implementó el gobierno de turno y allí cada uno y cada una dio su parecer sobre el tema, algunos a favor otros en contra.

Como fortaleza principal, en un sentido general, se puede sacar en limpio el espacio dado para poder conocer al otro, generar un ida y vuelta con distintas opiniones, cuestionamientos acerca de la situación actual del país y de su futuro. Y por sobre todas las cosas, que cada uno y cada una conozco la situación del otro, sus inquietudes, sus problemas y poder escuchar al otro, que hoy no deja de ser algo valioso.

Debilidades
Por empezar, la debilidad más compleja y preocupante es la que incluye a todas las manzaneras, comadres y en la que se encuentran también insertas una gran porción del país: el asistencialismo. Dio la sensación que el mismo es bueno, es productivo, es algo que se debe hacer y no debe faltar. Ayudar, cooperar, estar para el otro siempre. Brindando todo lo que uno tenga para que al otro no le falte nada. Pero el cuestionamiento hacia la clase política brilló por su ausencia. El asistencialismo en su sentido más puro es, si lo leemos entre líneas, hacer lo que el gobierno o el político debería hacer por nosotros. Con la salvedad que el ciudadano (muchas veces, no es éste el caso ya que representan a municipios y políticos) lo hacen por necesidad y solidaridad, mientras que el Estado lo debería hacer porque es su obligación.

No hubo críticas a la clase dirigente. Daba la sensación que, si bien ser comadre o manzanera significaba esfuerzo desmedido, lucha incansable, tesón, mucho corazón y predisposición, toda esa lucha y su rol era lo más gratificante de su vida.
Lo político
Asociado sólo a lo partidario. Es casi un problema ‘existencial’ el de asociar política sólo a los políticos, a aquel o aquella que pertenece a un partido u organismo gubernamental y habla o hace en pos de beneficiarse o lograr adhesión. Política es todo, todos y todas hacemos política, sea del lugar que sea y en el contexto que sea.

El sentido de la identidad
“Vocación de servicio”, “sentido de pertenencia”. Esas fueron algunas de las expresiones de las presentes hacia su labor y rol como comadre o manzanera. La ‘profesión- vocación’ –como hablaba Max Weber en su momento- por lo que se hace. Lo que hacen es su vida, su vocación de vida y por ende formalizada como profesión, como su trabajo dentro del seno barrial. Ellas hacen eso y se dedican a eso. Habría que desconceptualizar un poco este tema ya que, como decía antes, la manzanera y/o comadre fue fruto de una clase dirigente con el fin de juntar votos.

Díaz Lozano Mariano

Centro de Comunicación y Género

Facultad de Periodismo y Comunicación Social UNLP

Carta de Pascual Pichún desde la cárcel de Traiguén

El joven comunicador mapuche Pascual Pichun, relata el momento de su formalización, luego de su detención en Temuco después de un largo exilio en Argentina (reproducimos su carta)

Esposado de pies y manos sólo puedo caminar dando saltitos. Por cada movimiento que doy el acero inoxidable de las esposas aprieta, dañan y lástima al punto del calambre. Pese a todo estoy tranquilo, como sí fuera el agua de un lago por la mañana, sonrío y levanto la cabeza mirando a los ojos a uno de los pacos que me apunta de frente con su ametralladora.

Está serio, es un peñi se nota en su rostro moreno y en sus ojos oscuros. Lo miro de frente como interrogándolo, pero no soporta esa presión por lo que decide desviar la mirada como avergonzándose de si mismo. Quizás sabe que esta haciendo lo incorrecto, quizás le pesa ese uniforme que reprime y daña a diario a su propia gente. Sin embargo, no le queda de otra pienso, de eso vive, de ese misero sueldo comen sus hijos y puede darle esperanzas en este malvado sistema. Porque él sabe y ese es el punto, que no le está apuntando a un delincuente como tal, ni está cuestionando a un terrorista como le hacen creer y le recuerdan toda vez que debe apresar a un peñi.

Cómo está peñi, cómo se llama su gente, su comunidad. Me dan ganas de hablarle y decirle que no se preocupe que lo entiendo. Responderle que estoy bien, que nada más me aprietan un poco las esposas pero nada que no logré a acostumbrarme con el paso de las horas. Y señalarle que han pasado años de no usar una de estas, y terminar riendo juntos.

Es que al final siempre reímos y le encontramos sentido a esta vida que hemos heredado de nuestros viejos. Yo el preso, el me vigila, pero no somos distinto, ni él mi enemigo, ni yo de él. Este sistema, este, que nos impusieron a fuerza y fuego, es por eso que hoy nos ponen sin opción de frente. Y es esto lo que se hace necesario cambiar, porque somos parte de una gran historia y de un gran pueblo peñi.

Me suben al carro y veo entre la pequeña ventana enrejada la luz del sol, parece un lindo día, las calles, la gente. Esa que no nos ve, que no quiere ser parte de esta historia, que se avergüenza, que tiene miedo. Pero nosotros no somos culpables de ese miedo, siempre estuvimos y siempre estaremos acá y nuestra lucha es también, por ellos, por cada uno de los habitantes del wallmapu.

Se detiene el carro llegamos al hospital, esta la prensa, esta prensa chilena que no cumple un bien social sino el resguardo de los intereses capitalista, esta es la prensa que construye historia de terroristas, la que nos clasifica entre malos y buenos. La que aclama represión y levanta a esos hermanos que se venden al vedetismo barato como un objeto turístico de feria costumbrista. Para esta prensa omnipotente, los que soñamos y luchamos por una vida mejor para nuestra gente somos los terroristas, los violentos. El tema es que el terrorismo existe desde que invadieron nuestro territorio, desde el momento que nos impusieron sus próceres y nos niegan nuestra historia que es mucho mayor a 200 años.

Entramos por un pasillo hacia la sala de espera colmada de gente, sobre pasada como la mayoría de los hospitales que estos gobiernos han abandonado. Es que ni la salud, ni la educación en chile es un derecho amigo, sino un rentable negocio que obliga a los chilenos a hipotecar su futuro para sanar una enfermedad o conseguir un título universitario. El dios dinero que lo puede todo, en un país que pareciera no tener memoria, un país que quiere profundizar un modelo de vida dictatorial y donde se cree que el presidente hizo todos sus millones trabajando.

“Denle duro, hay que meter preso a todos estos indios”. Le reclama una señora a los policías que me custodian. Parece mentira lo que estoy oyendo sí soy como usted señora, mírese al espejo e indague sólo un poco en su historia familiar y comprenderá el porqué de su piel morena, como yo, y su cabello oscuro aunque intente ocultarlo.

El trámite es sencillo, no tengo lesiones ni daños corporales ni mucho menos morales por eso debo firmar y con las manos esposadas, es que soy un reo peligroso según la información que maneja la policía.

De vuelta a la comisaría, me encuentro con una celda exclusiva para mí. Es un lugar conocido, cuantos peñi han pasado por aquí y así lo demuestran los rayados: “Resistencia Mapuche” “Lemun Vive” “Matías Katrileo Vive” se lee en las paredes.

Esta comisaría, esta celda es parte de nuestra historia, de nuestra lucha, pienso, hace frió y parece que comienza caer el sol en Temuko, llega la noche, la oscuridad necesaria para partir un nuevo día, más radiante.

Me apresto a iniciar este camino, nuevamente soy uno de los cuántos peñi presos por soñar, siendo perseguido y temiendo ser asesinado por esta falsa democracia. Siendo esta la forma en que ellos celebran su bicentenario, pero nuestra historia es mucho más que doscientos años, más que esta ciudad, que estas cárceles. Por eso sonreímos todo el tiempo y le encontramos sentido a la vida e intentamos pensar en un mañana, en un futuro para nuestros hijos. Mismo sueño que hace tanto tiempo queremos compartir, porque somos así, siempre pensando en el del lado y estamos acá como siempre hemos estado.

Estoy nuevamente en prisión, aprovechando estos días para la reflexión. Para pensar en nuestro futuro, el que debemos construir para las futuras generaciones.

Agradezco a cada uno de los amigos que me han acompañado en estos años y me han enseñado el valor de un ser humano. Pero sobre todo han estado en los momentos tristes y felices que se descubren en el camino de lucha que compartimos.

Newentuleayiñ kom pu che
Wewayiñ Marrichiweu

Pascual Pichun
Preso Politico Mapuche

La Sin Razón

¿Dónde se habrá ido su sol?
¿Dónde irá a pisar, esta vez?
¿Sobre qué baldosa llorar, para poder vomitar, lo que le dijo una vez?
¿Por qué ya no puede volar?
(le tiene agarrado los pies)
algún día, lo va a soltar
¡y luego se va a estrellar!
contra lo que debe ser…

Será porque no quiere compartirla con el miedo..
Será que hoy, su dado, no quiere tirar de nuevo
¡Y a reventar!
hasta que ya no quede, ni una parte..
Me dijo ayer
ya no quiere robarte y menos darte…

¿Dónde mierda esta la verdad?
(se esconde adentro de su piel)
Lo saluda la sin-razón, detrás de su corazón, queda un poquito de miel..
Se para a pedir otra más
(la burbuja ciega su sed)
y con un toque de piedad, busca dentro de su edad
como salir otra vez.

La Vela Puerca

Ni olvido ni perdón ...JUSTICIA

Por los 30 mil desaparecidos. Por aquellos que no están, por los que se buscan siempre. Un pueblo, entre otras cosas, se mide por su memoria. Por aquello que recuerda constantemente, aquello que siempre tiene presente. El pasado no debe olvidarse jamás. No vivir de él, pero jamás sepultarlo. Que nunca jamás se repita. Que los que provocaron daños irreparables a tanta gente paguen como corresponde.
Recordemos a quienes no están y también a aquellos que pelearon por tener una patria mejor, igualitaria y libre de ideologías. Los que nunca callaron. Gracias a ellos hoy podemos tener, mal o bien, un país democrático. NUNCA MAS!

Libertad a los pueblos originarios!!!

Tierra.Sangre.Hegemonía.Poder.Violencia.Discriminación.Destierro.Muerte. Imperio.Colonia.Lucha.Independencia. Libertad!

Homenaje a todos los pueblos originarios que lucharon y seguirán luchando por lo que les pertenece, su motor de vida: Su tierra!

Canta como el río
Canta pueblo mío.

Si, los pueblos que cantan
Siempre tendrán futuro.
Dame tu esperanza América india
Dame tu sonrisa América negra
Dame tu poema América nueva,
América nueva, América nueva . . .

Canta por las voces
De los que soñaron
Canta por las bocas
De los que lloraron.
Canta ...

Mercedes Sosa

Día Internacional de la Mujer

Se acerca el día de la mujer y son más incertidumbres que certezas las que tenemos. Nos preguntamos cuál era, es y será el rol de la misma a nivel político, a nivel social, cultural, económico y porqué no a nivel comunicacional, éste último tomado como fundamental a la hora de planificar proyectos e iniciativas que tengan como único objetivo la igualdad de género y en el cual la mujer adopte una posición absolutamente equitativa con respecto al hombre, ya que, como se sabe, es históricamente enorme la brecha que existe entre uno y otro, ya sea desde que el hombre se encargue de los quehaceres domésticos y el cuidado de sus hijos, hasta que la mujer alcance un puesto dirigencial de alto rango. Aunque cabe aclarar, por fortuna, que ésta brecha se ha ido achicando en los últimos tiempos y a base de lucha y esfuerzo la mujer fue ‘irrumpiendo en la vida social’ y logrando voz y voto en cuestiones que antes nadie imaginaba.

Cabe aclarar que cuando se habla de la mujer se menciona ‘la lucha por sus derechos’ como si no los tuviesen. Las mujeres, los hombres, los gays, los trans, las lesbianas y demás inclinaciones u orientaciones sexuales son antes que nada, seres humanos. Los derechos, esos que nos enseñan en cualquier escuela primaria o secundaria cuando somos jóvenes son como la palabra lo dice, derechos. Nos corresponden. Nos hacen como individuos de una sociedad. Nos marcan dónde debemos pararnos y qué debemos exigir como nuestro.

Por desgracia, las mujeres (como el resto de la diversidad sexual) parecieran estar excluidas, desamparadas y subalternizadas por el bendito modelo patriarcal a través del cual se mueve una sociedad. Desde tiempos remotos hasta la actualidad. Si bien decíamos que la mujer en éste último tiempo fue escalando, muy lentamente, posiciones a nivel político, social, etc no deja de ser desolador la imagen que se tiene de ésta y la escasísima influencia que tienen a la hora de las decidir y ser realmente parte de cuestiones determinantes que mueven este mundo.

La mujer en los medios de comunicación

En uno de los ámbitos en los que la mujer se ve muy relegada es en los medios de comunicación: radial, gráfico pero por sobre todas las cosas, el medio televisivo. Cosa que no es para nada casualidad, ya que se trata del medio relacionado a la IMAGEN.
Desde hace un tiempo la mujer está totalmente reducida y degradada a un cuerpo, a su imagen exterior. Estereotipos de la mujer que la marginan de ocupar lugares que deberían tener. Hoy la mujer es sinónimo de sexo, de seducción, de placer, de aquello que debe gustar y despertar el apetito sexual del hombre. Su imagen lo es todo. Hoy la mujer debe ser bella por donde se la mire. Debe mantenerse delgada, escultural, bien producida, con la menor cantidad de ropa posible y en una actitud provocativa todo el tiempo.

¿Una luz de esperanza?

La revolución de las tecnologías permitió, en cierta medida, que las mujeres buscaran otros espacios y se pudiesen incorporar en los medios asumiendo los roles que deberían ocupar. Si bien lo que hoy prepondera es la mujer golpeada, violada, la mujer víctima, la mujer madre, la mujer esposa de, ha cambiado un poco y hoy las mujeres aparecen como periodistas, como comunicadoras, algunas ocupando cargos políticos importantes, otras como conductoras de programas políticos o económicos. Con esto no se quiere decir que antes no existió la mujer ‘culta’ ‘profesional’, al contrario. Pero en cuanto a lo que se muestra, la mujer sólo había sido reducida a su cuerpo, cuando sabemos que tantos ellas como los gays, las lesbianas, los homosexuales o cualquier individuo sea cual sea su preferencia sexual, política o religiosa son personas que buscan un lugar, su lugar en la sociedad pero que hoy, como todo aquello que se lo ve como ‘la otredad’, se lo trata de marginar y suprimir.

Por tal motivo y desde hace un tiempo, se habla de gestionar la comunicación. Desde mi humilde punto de vista es indispensable planificar y potenciar las distintas herramientas relacionadas al ámbito comunicacional para transformar la realidad que hoy vive la mujer. Particularmente, considera quien escribe que: con un uso inteligente, racional y conciente de la comunicación se puede llegar a la mente más retrógrada y cerrada como a aquella ignorante que cree, por diversos motivos, que la mujer debe estar relegada y rebajada a un objeto.

Una de las formas de trabajar la comunicación es precisamente mostrando aquello que no se ve. Existen organismos, asociaciones, movimientos y grupos feministas que luchan por sus derechos, por sus reivindicaciones y por alcanzar aquello que durante todo este tiempo se le negó. Hay millones de mujeres que deberían tener el espacio mismo que ocupan los hombres, con el mismo respeto y consideración. Así como todo aquello que se ve como raro, como el otro, como el distinto.
El día de la mujer debe ser todos los días. Y no recordar o conmemorar Su día como un acontecimiento más y olvidarse que la lucha por sus reivindicaciones y por la igualdad de género es tema de debate y tensión permanente. Ojalá en un futuro reciente estemos hablando de que su rol se ha enaltecido, y que a raíz de un profundo cambio cultural la igualdad de género fue posible. Sólo a través de la lucha y el compromiso se puede llegar al objetivo.

Díaz Lozano, Mariano